![\"Concepto](\"https:\/\/poeticas.es\/wp-content\/uploads\/2009\/02\/albertogirri.jpg\" "\\"Concepto")
<\/p>\n<\/p>\n
Alberto Girri (Argentina, 1919-1991) huy\u00f3 del confesionalismo, adoptando algunos de los presupuestos est\u00e9ticos de sus admirados T. S. Eliot y E. Pound: la supremac\u00eda del poema sobre el poeta y el ocultamiento del yo po\u00e9tico. Entendi\u00f3 la poes\u00eda como una forma de conocimiento de la realidad.<\/em><\/p>\n ARTE PO\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Un elemento de controversia Una premisa constante, la duda, Una s\u00edntesis intransferible y bella Una teolog\u00eda creadora de objetos La penitencia y el m\u00e9rito<\/em>, 1957.<\/p>\n <\/p>\n A LA POES\u00cdA ENTENDIDA COMO UNA MANERA DE ORGANIZAR LA REALIDAD, NO DE REPRESENTARLA<\/strong><\/p>\n Lo que en ella place Escr\u00edbela, Env\u00edos<\/em>, 1967.<\/p>\n EN LA LETRA, AMBIGUA SELVA<\/strong><\/p>\n 1 2 3 4 En la letra, ambigua selva<\/em>, 1972.<\/p>\n EL POEMA COMO IDEA DE LA POES\u00cdA<\/strong><\/p>\n Que la finalidad<\/span> est\u00e1 probado,<\/span> y no lo est\u00e1 Pero tampoco ninguna El motivo es el poema<\/em>, 1976.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alberto Girri (Argentina, 1919-1991) huy\u00f3 del confesionalismo, adoptando algunos de los presupuestos est\u00e9ticos de sus admirados T. S. Eliot y E. Pound: la supremac\u00eda del poema sobre el poeta y el ocultamiento del yo po\u00e9tico. Entendi\u00f3 la poes\u00eda como una forma de conocimiento de la realidad. ARTE PO\u00c9TICA Un elemento de controversia que nos lleve… <\/p>\n
\nque nos lleve a lo paradojal
\ntras cada l\u00ednea, cada pausa;
\nla ambig\u00fcedad a expensas de la convenci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n
\nindagando en la realidad,
\nbusc\u00e1ndola fuera del contexto;
\nla materia a expensas del lenguaje<\/em>.<\/p>\n
\ncon \u00e1nimos, bestias, escrituras,
\nprofanados sub specie aeternitatis;
\nla imaginer\u00eda a expensas de tormentos<\/em>.<\/p>\n
\nque se negar\u00e1n a ser hostiles a Dios.<\/p>\n
\nplace a la \u00edndole de las cosas,
\ninicialmente sin ir dirigidas a nadie,
\ny en esencia visiones,
\ny la reflexi\u00f3n<\/span>
\ndeterminando que impulsos, ideas oscuras,
\ncobren an\u00e1logo peso, homologadas
\nen sentencias que otras
\nsentencias transforman,
\napremiadas<\/span>
\npor lo que la poes\u00eda exige,
\nlo que el poema<\/span>
\nha de ofrecer a la vista,
\nafectar a los sentidos,
\nlo que tendr\u00e1<\/span>
\nde m\u00f3vil ofrenda
\nen un mundo est\u00e1tico,
\ny lo que el paisaje, los millones
\nde universales gestos piden,
\nser formulados<\/span>
\nen tejidos de perenne duraci\u00f3n, claros
\nde dise\u00f1o, voces modificando
\nh\u00e1bitos de conceptos y categor\u00edas,
\ny atendiendo<\/span>
\na que m\u00e1s all\u00e1 de la verdad
\nest\u00e1 el estilo,
\nperfeccionador de la verdad
\nporque en s\u00ed lleva
\nla prueba de su existencia.<\/p>\n
\nextrae de ese orden<\/span>
\ntus objetos reales,
\nmayor miseria
\nque morir o la nada
\nes lo irreal, lo real sin objetos.<\/p>\n
\nEl ritmo de lo escrito
\nes el ritmo del que escribe,
\ny el texto, el poema,<\/span>
\nen parte mecanismo verbal,
\nen parte sistema de correspondencias,
\nes con el mundo una sola entidad.<\/p>\n
\nLa forma equivale
\na convicci\u00f3n interna,
\ny la letra la emplea con vistas
\na proveer al mundo de significados,
\ny aun para el Significado,
\ny aun para subyugarlo
\ncon el prejuicio de que la palabra
\ntraduce y vierte lo ideado.<\/p>\n
\nLenguaje y estilo
\npenosamente edifican jerarqu\u00edas,
\ny al lograrlo<\/span>
\nel mundo queda en suspenso, ext\u00e1tico,
\naunque luego el producto se descompone,
\nsu linaje se vulgariza,
\nsuena escarnecido y degradado
\ncomo fofa, mustia potencia,
\ny las l\u00edneas mejores, las ejemplares
\ny musicales tiradas, apenas si sobreviven
\ncomo detr\u00e1s de un vidrio, burla y tedio,
\n\u00a1oh pobre Olimpo!<\/span><\/p>\n
\n\u00bfCampos donde el que m\u00e1s despoja
\nes el que avanza?
\n\u00bfTrampa y recompensas<\/span>
\npara los que perseveran
\nenfermizamente atentos a apoderarse
\nde la totalidad atrevi\u00e9ndose
\na lo banal absoluto de escribir
\n\u00abCierren esa puerta\u00bb, o \u00abQuisiera dormir\u00bb?
\nCuanto trace la escritura<\/span>
\nser\u00e1 interpretado, obtendr\u00e1 respuesta,
\ncomo a los piadosos se les permite
\norar seg\u00fan les plazca, convencidos
\nde que Dios escucha y lee
\nhasta las pisadas de una hormiga.<\/p>\n
\nsea provocar el sentimiento
\nde las palabras,
\ny alcanzar<\/span>
\nel desaf\u00edo de la expresi\u00f3n,
\nperseguir objetos
\nque se ajustan al sentimiento,
\nhundirse en objetos
\nhasta la emoci\u00f3n adecuada,<\/p>\n
\ny tanto, probado y probado,
\ncomo no lo est\u00e1
\nel que en esos tr\u00e1nsitos
\nla tendencia madre sea
\npor d\u00f3nde va la inspiraci\u00f3n,
\n\u00absi en fr\u00edo o en caliente\u00bb,<\/span><\/p>\n
\nque haya que seguir a Homero
\nentre las Musas, su rogar que lo asistan,
\ny a Plat\u00f3n<\/span>
\nsaludando hermosos versos
\nm\u00e1s en mediocres pero iluminados
\nque en sagaces y h\u00e1biles exclusivamente
\nal amparo de sus propias fuerzas,
\ny a Dante, el reclamar<\/span>
\nla intervenci\u00f3n de dioses
\nacaso sin creer en ellos:
\nO buono Apollo, all\u2019ultimo lavoro<\/em><\/span>
\nfammi del tuo valor\u2026<\/em><\/p>\n
\nterminante prueba hacia lo opuesto,
\nque el poema<\/span>
\nse conduzca en la mente como un
\nexperimento en una ciencia natural,
\ny que la aptitud<\/span>
\ncombinatoria de la mente sea
\nla solo inspiraci\u00f3n reconocible.<\/p>\n